大鋼琴家霍洛維茨說(shuō)：“我用了一生的努力，才明白樸素原來(lái)最有力量?！被袈寰S茨的演奏節(jié)制，沒(méi)有任何花哨與噱頭。他手下的樂(lè)音宛如從心里流出來(lái)，沒(méi)有多余的動(dòng)作和表情?；袈寰S茨著裝普通，神態(tài)像一個(gè)兒童。

作為好的藝術(shù)家，其樸素何止于衣衫，更多在心靈。心靈樸素，猶如蘭生幽谷，不香自香。追求樸素近于追求真理。因?yàn)檎胬順闼?。它如此本真地顯露自我，而無(wú)須在自我之外再加修飾或解釋。河水、青草、太陽(yáng)和月亮都沒(méi)有包裝，都可以用樸素或真理命名。

所謂包裝，很多時(shí)候是心虛的表現(xiàn)。包裝不光指衣衫華麗，那些氣勢(shì)磅礴的人、拍胸脯的人、彈鋼琴帶出雜耍動(dòng)作的人，都在包裝自己。他們都力圖以外在的修飾彌補(bǔ)內(nèi)在的不足。他們唯恐別人不信，用豪言大話奢華精致勸別人信，別人反起疑心。

樸素是定力，是耐力，是恒心。也可說(shuō)大美隱內(nèi)，不求外露。此處之“隱”與“穩(wěn)”字接近，急不得。肚子有貨，心里有數(shù)，不必借助各種花樣。此態(tài)近于平靜，樸素和平靜本是孿生兄弟。它們都美。

美學(xué)家宗白華說(shuō)中國(guó)文學(xué)大體上分為兩路，一路是金派，咄咄逼人，急功近利，轉(zhuǎn)瞬即逝。一路是玉派，含蓄蘊(yùn)藉，謙沖雅靜，盡得風(fēng)流。宗白華說(shuō)，莊子、蘇軾的詩(shī)文，俱是玉質(zhì)文章。

玉者，有光卻抑光，別人看得見(jiàn)溫潤(rùn)，看不到耀眼。這是君子的味道——既有才華，又有包藏。此味可進(jìn)可退，可朝可野，可收可放，近于中和之美。中，說(shuō)的是中庸，不偏不倚。和，說(shuō)的是和洽，凡事不勉強(qiáng)。樸素平靜，玉質(zhì)文章與中和之美，都在講內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，所謂樸素，是說(shuō)內(nèi)在更重要。用古人的話講，叫“質(zhì)勝于文”。

道德經(jīng)說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽覀儚闹械弥?，人的老師首先是大地，最終歸于自然。大地樸素而生長(zhǎng)萬(wàn)物，卑下而養(yǎng)育眾生。世間只有人做過(guò)不自然的事，大地從來(lái)不搞不自然的名堂。所謂得道，說(shuō)的是一個(gè)人不管做事還是做人，最高境界無(wú)非像大自然一樣——自然而然。