有這樣一個故事，說的是阿基米德與國王下棋，國王輸了，國王問阿基米德要什么獎賞？阿基米德對國王說：“我只要在棋盤上第一格放一粒米，第二格放二粒，第三格放四粒，第四格放十六粒…按這個比例放滿整個棋盤就行。”

    國王聽了以后，不以為然，認為用不了多少糧食就可以打發(fā)他。可是算完以后，卻是一個驚人的天文數(shù)字，整個國家的糧倉里的米都不夠。

    所謂物以類聚，人以群分，在一個組織中，某一類型的人才也往往具有“共生效應”，如果建立良好的人才培養(yǎng)與推薦機制，那么往往也能帶來人才的棋盤效應，收到一而十、十而百的效果。

    齊宣王求賢時，號召天下人推薦有才干、品德好的人。有個叫淳于髡的人在一天內(nèi)就向齊宣王推薦了7名賢士。齊宣王當然很高興?？墒?，他對頃刻間出現(xiàn)的這么多賢士感到有點懷疑。

    于是齊宣王把淳于髡叫到跟前，對他說：“先生，我有一個疑點想問問你。我聽說，能在方圓千里的范圍內(nèi)找到一位賢人，那么天下的賢人就多得可以肩并肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的范圍內(nèi)能出現(xiàn)一個圣人，那么世上的圣人就多得可以腳跟挨著腳跟地向你走來。今天，先生您在一天的時間里就給我推薦了7位賢人，如此看來，賢人豈不遍地皆是，有點太多了嗎？”

    淳于髡笑了笑，對齊宣王說：“大王您聽我說，人以群分、物以類聚。同類的鳥，它們總是棲息、聚集在一起；同類的野獸，它們也總是行走、生活在一起。如果我們到低洼潮濕的地方去尋找柴胡、桔梗這些植物，別說是短短的幾天，就是幾輩子也不會找到一棵；但是如果到山上去找，那就多得可以用車去裝了。萬物都是以同類相聚的。我淳于髡向來與賢士為伍，我的朋友個個都是德性高尚、才智非凡的人，大王您找我尋求賢士，這就像在河里舀水，在火石上取火一樣，輕而易得，取之不竭，您怎么能嫌我一天之內(nèi)給您舉薦的賢士太多了呢？我周圍的賢士多得很，豈止這7個人！今后，我還要繼續(xù)向大王推薦呢。”

    亂世出英雄，社會動蕩是普通黔首百姓的不幸，同時卻為各類人才施展才干提供了廣闊的舞臺。在這種時代，人才的棋盤效應就尤為明顯。我國歷史上的三國就是一個明顯的例子。

    三國時期，魏蜀吳三大陣營，就象三張大棋盤，吸引集聚了各種的精兵強將。而每一個陣營的人才，都是象滾雪球一樣集聚起來的。

    曹操經(jīng)荀彧推薦得到了程昱，程昱繼而推薦郭嘉，郭嘉又推薦劉曄，劉曄又推薦滿龐、呂虔，滿龐、呂虔又共同推薦毛階。就這樣，曹操的智囊人物短時間便濟濟一堂。

    在東吳一邊，孫權(quán)15歲繼位為吳主，重用和選拔一茬又一茬年輕人。周瑜向?qū)O策推薦了“江東二張”(即張昭、張紘)，向?qū)O權(quán)推薦了魯肅，魯肅接著又向?qū)O權(quán)推薦了諸葛瑾，張紘又推薦顧雍。以后“連年以來，你我相薦”，文得闞澤、嚴畯、薛琮、程秉、朱桓、張溫、駱統(tǒng)、吾粲等；武得呂蒙、陸遜、徐盛、潘璋、丁奉等，形成了東吳集團的骨干力量。

    就連人才優(yōu)勢最小的西蜀方面，諸葛亮在出山前，也有司馬徽和徐庶的多次推薦。諸葛亮后來又將原在東吳的龐統(tǒng)招致劉備手下。

    人才的棋盤效應是不容置疑的，但是怎樣才能得到眾多的人才呢？在回答這個問題之前，我們還是來看一個小故事。

    有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人就關(guān)心地詢問：“馬棚里的大小諸事，你覺得哪一件事最難？”養(yǎng)馬人一時難以回答。其實，在養(yǎng)馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬遛馬，調(diào)鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕松的事！可是在君王面前，一個養(yǎng)馬人又怎好隨意叫苦呢？

    管仲在一旁見養(yǎng)馬人尚在猶豫，便代為答道：“從前我也當過馬夫，依我之見，編排用于攔馬的柵欄這件事最難。為什么呢？因為在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結(jié)實耐用，開始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之后再加曲木，筆直的木料就難以啟用。反之，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”

    這個故事說明，近朱者赤近墨黑，棋盤效應也有他的另一面，如果我們最初用人不當，任用了品行不端或者是才具平庸的人，那么他所起到的作用，就是令更多與他臭味相投的人集聚在一起。