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法厄同行為
作者:《生活法則》王春永編著發(fā)布時間:2007-08-13

英國著名歷史學(xué)家湯因比在《歷史研究》一書中,把美國人在二戰(zhàn)中在廣島和長崎制造的原子彈災(zāi)難指斥為人類盲目地玩弄大自然力量,說這是"法厄同行為".

這個說法是從何而來的呢?

相傳,法厄同是太陽神赫利俄斯生活在人間的兒子.法厄同長成青年后,赫利俄斯對他許諾,讓他隨意索取一件禮物,做父親的都能滿足他.話剛說完,法厄同就迫不及待地提出想駕駛父親的太陽車,因?yàn)檫@是他夢寐以求的愿望.

太陽神聽到兒子的這個過分要求,馬上后悔起來.年輕的兒子根本就不能駕馭得了那噴著烈火的太陽神駒,堅持的話,只能帶來不幸和災(zāi)難.但法厄同就是不肯放棄他的毫無理智的請求,由于赫利俄斯已經(jīng)發(fā)了神圣的誓言,便只好無可奈何地同意了.

法厄同跳上馬車,高興地抓起韁繩.四匹長翼的神馬看到換了駕馭它們的人,野性復(fù)蘇了.它們拉著車子離開了原來的軌跡,無論法厄同怎樣使勁地拉扯韁繩,馬兒也感覺不到他微小的力量,后來干脆拉著車子毫無目標(biāo)地狂奔起來.馬兒跑到哪里,大火就燃燒到哪里,所有的森林,城市,生靈都將毀于一旦.

眾神之父宙斯擔(dān)心他的奧林匹斯山也被大火吞噬,就發(fā)出問電擊中了這個不自量力的少年.不理智,無理性的法厄同就像流星一樣,掉進(jìn)了厄里達(dá)諾斯河.

于是后來人們就常常把不聽勸告,不自量力的行為稱為法厄同行為.上帝要叫誰毀滅,必先叫他瘋狂,也許是對法厄同行為的最真切表述.

在中國歷史上,因?yàn)椴蛔粤苛Χ鴾缤稣卟环ζ淙耍?/SPAN>

春秋時代,有一個小國息國生存在鄭國和楚國兩個大國的夾縫之中.

有一年,息國為了一件小事,和鄭國鬧翻.這位息候一時沖動,就要出兵討伐鄭國,他召集大臣來商議.有的大臣說:"大王和鄭國同宗同姓,不要輕易動武."有的大臣說:"我們的威望是不是比鄭國高?"還有的大臣說:"我們的力量是不是比鄭國強(qiáng)?"

息候?qū)@些勸阻一點(diǎn)也聽不進(jìn)去,下令要全體士兵向鄭國發(fā)起攻擊.鄭國立刻出兵迎戰(zhàn),息國兵被打得丟盔棄甲,狼狽不堪.

當(dāng)時有人評論這件事情時說道:"息候犯了五個最大的錯誤:不估計自己的威望是否比對方高,不掂量自己的力量是否比對方強(qiáng),兩國國君出于同姓而不親愛,對雙方爭執(zhí)的言詞不分析是非曲直,不認(rèn)識自己的錯誤(不度德,不量力,不親親,不證詞,不察有罪),所以要失敗,而且,恐怕不久就要滅亡了."

果然,不過幾年,息候與另一個小國蔡國的國君蔡候發(fā)生矛盾,勾結(jié)楚文王滅掉了蔡國.楚文王擊敗蔡國之后,以巡視為名率兵到了息國都城.息候親自迎接,設(shè)宴為楚王慶功.不料,第二天,楚文王在舉行答謝宴會時,布置好伏兵,席間將息候綁架,輕而易舉地滅了息國.

息國滅亡了,不過卻給后人留下了一個"冒天下之大不漣"的笑料,就是明知自己沒有這樣的實(shí)力,卻還要硬來,那就是自己心甘情愿犯錯誤,犯天下最大的錯誤.

 

羅洪憲有兩句詩說:"人心不足蛇吞象,世事到頭螳捕蟬."這兩個比喻就是告訴我們,有些客觀規(guī)律是無法違反的,也有些限制是無法逾越的.做人要量力而行,做事更要量力而行,這就是法厄同行為對我們的啟示.
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